智慧的聲音回響在前進的路上——“科學(xué)·人文·未來”論壇感悟系列（六）

    哲學(xué)家成中英講到：“科學(xué)家如不重視人文教育，將無以理解全球化中多元文化與多遠(yuǎn)價值體系的格局對人類均衡發(fā)展的重要，且有可能將科學(xué)技術(shù)淪為僅為個人經(jīng)濟牟利的工具．同樣，如果人文主義在后現(xiàn)代主義的浪濤中不以科學(xué)為重，或蔑視科學(xué)的知識，最后也會導(dǎo)致文明的大幅度的落后與自我的封閉．”這無疑給每個在場的大師敲了警鐘。因為他們或是科學(xué)家或是人文主義者。同時也給我們這些后輩指了個前進的方向。

    趙玫的“F1故事”同樣引人深省。“ 今年我去上海觀看F1賽事。我發(fā)現(xiàn)有很多人來看這場比賽科學(xué)、科技含量極高的車賽，但他們卻不在意科學(xué)。甚至舒馬赫在比賽中出現(xiàn)意外時，看臺上的人先是震驚，隨后陷入歡呼。仿佛他們不是來看速度的，而是來看事故的。這是人性的問題?！边@是科學(xué)和人文共同的尷尬?？茖W(xué)是為人服務(wù)的，但被人漠視。人文是拯救人的靈魂的，但面對這樣的處境，它也無可奈何。這是不是又給科學(xué)和人文出了一道題目：如何讓人們?nèi)ソ邮茏约海?/SPAN>

      
     我們不得不佩服張煒敏銳的洞察力。什么是科學(xué)？我們頭腦中科學(xué)定義是什么？列車的飛馳、計算機編程、航空航天……不，它們是技術(shù)，屬于科學(xué)而無法定義科學(xué)。什么是思想？柏拉圖的理論、馬克思的學(xué)說、馬歇爾的有效需求理論……不，它們是知識，是思想的結(jié)晶而無法定義思想的本質(zhì)?？茖W(xué)需要一種思想，一種精神。正如張煒?biāo)裕骸吧唐飞鐣瞥缰R，但更重要的是思想。流水線的教學(xué)方法可以同時教很多人知識，但思想?yún)s無法批量生產(chǎn)。愛因斯坦的相對論式的思索已經(jīng)很難納入人們的視野了。我們需要產(chǎn)生嶄新的思想，嶄新的人?！?/SPAN>

    唐浩明選擇了捫心自問，拷問作家?！蹲骷业纳鐣?zé)任心》是送給所有作家的一個提醒。他提到：“人性有種種缺陷，如果科學(xué)服務(wù)于這種缺陷，可能會帶來災(zāi)難。作家是人類靈魂的工程師。這同時也給作者以不同尋常的社會責(zé)任感?！彼@個問題解釋了社會上許多不負(fù)責(zé)任的寫作。木子美、綿綿之流宣揚所謂的“身體寫作”、“胸口寫作”。這無疑是對文學(xué)的褻瀆。今天我們終于聽到權(quán)威的評價——她們這些人的文章不能稱為作品。因為她們的男女情愛小說“不是落于情而是落于欲”。木子美、綿綿之流的寫作也不是文學(xué)創(chuàng)作。“文學(xué)創(chuàng)作是神圣的事業(yè)，是具有執(zhí)著社會責(zé)任感的事業(yè)?！?/FONT>

    唐浩明的演講，引起了大家的討論，有人問“許多著名作品在當(dāng)時都成為‘禁書’。那怎樣才算有社會責(zé)任感？”另外，還有人提問“少年作家是否有充分的社會責(zé)任感？”從而拉開了又一輪爭論的序幕。秦伯益也參與了討論。他說：“真正作家都是關(guān)注嚴(yán)肅問題的，而不是媚俗?！?/FONT>

    張平又引出科學(xué)與文學(xué)的對立與統(tǒng)一問題。王蒙、管華詩、張國偉、秦伯益、張平都發(fā)言參加了討論。論壇上漸漸你來我往，“硝煙彌漫”。最后王蒙幽默地說：“咱們的科學(xué)家沒有嘲笑文學(xué)。而文學(xué)家則對科學(xué)頻頻發(fā)起聲討。但這樣才熱鬧呀，難道科學(xué)不需要聲討嗎？只有這樣才能建立更好的友誼，創(chuàng)造更美滿的學(xué)術(shù)氣息。”管華詩則說“我覺得爭論非常好。彼此刺激可以啟發(fā)我們的思維?？茖W(xué)與人文你中有我，我中有你。是共生的，互補互動的。”

     文圣常給人的感覺與眾不同——惟有敬畏。高山仰止，景行行止。

       
     一個有著83年風(fēng)雨歷程的老人，值得尊敬。這個人又是戰(zhàn)斗在世界最先進行列的中科院院士，尊敬則上升為敬仰。這個人還是在海洋大學(xué)兢兢業(yè)業(yè)工作53載的教授，對他的尊敬和敬仰便融合成一種敬畏。敬畏他的執(zhí)著奮斗，敬畏他的不斷超越。“有些大科學(xué)家，是仰止有余，讓你可望而不可及；有些大師的人文精神則象陽光、空氣一樣，潤物細(xì)無聲。我們要向這些偉大科學(xué)家學(xué)習(xí)治學(xué)，學(xué)習(xí)為人。達(dá)爾文是一個典范?！边@是文圣常在演講《一個非生物學(xué)家認(rèn)識的達(dá)爾文》開頭一段話。隨即在我們頭腦里閃過一個念頭：“文教授，您也是這樣的典范?！?/SPAN>

    說起達(dá)爾文，文圣常如同談起自己的老朋友一樣深情。達(dá)爾文的生平，他爛熟于心。達(dá)爾文故事具體的年代月份、詳細(xì)經(jīng)過他更是如數(shù)家珍，脫口而出。在演講過程中，他深深沉醉于達(dá)爾文的人生歷史和人格魅力。從進化論萌芽、理論體系構(gòu)建、《物種起源》問世、繼續(xù)的斗爭，文院士給大家展示了達(dá)爾文的另一面——讓人景仰的人文魅力?？上?/SPAN>20分鐘是如此短暫，文院士不得不中止演講。但他對達(dá)爾文的敬仰溢于言表。在場人無不動容。主持人畢淑敏說：“讀到文先生的講演稿時，真的感到一種溫暖的感動。”

記者：陳博    攝影： 李華昌