王蒙談讀書有感

    [題記] 古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！痹谶@個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們更需要讀書，泛舟書海，我們領(lǐng)悟的或許只是浪花朵朵，滄海一粟。即使這僅有的一點(diǎn)，也多為“好讀書不求甚解”抑或浮光掠影、走馬觀花式的匆匆而過。我們應(yīng)該懷著什么樣的心態(tài)去讀書，王蒙先生為我們開啟了一扇窗口。

    印象中這已經(jīng)不是第一次聽王先生的講座了，王先生不但博學(xué)淵源而且講起話來詼諧風(fēng)趣幽默，所以聽他講話從來不用擔(dān)心睡著，并且還要認(rèn)真的聽，認(rèn)真的記，因?yàn)橐徊涣羯窬涂赡苠e(cuò)過許多生動(dòng)的情節(jié)。當(dāng)然更重要的還是他那豐富的人生經(jīng)歷和“為人”、“為學(xué)”的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度吸引著我。這次聽說有他的報(bào)告會(huì)，我便欣然前往。

先生這次談的是自己的讀書生活，一個(gè)“老土”而又常說常新的話題。他的開場白依然不失風(fēng)趣幽默的味道，我這是第六次在這個(gè)房間里作報(bào)告了，本來應(yīng)該是第七次，但由于2003年“非典”，我來了，但不讓組織大型的集會(huì)活動(dòng)，結(jié)果“救了我一命”。講到第六次我有點(diǎn)“捉襟見肘”，因?yàn)闁|西就那么多，下一步就該是“黔驢技窮”了。先生說，讀書不是自己的長項(xiàng)，讀的也不多，和那些滿腹經(jīng)綸的人相比差遠(yuǎn)了或許還不及人家的十分之一，雖然“我飯量不大，但是消化的還不錯(cuò)”讀書可以起到“以一當(dāng)十”。

先生建議大家讀書須趁早，而且是越早越好，最好從小就能養(yǎng)成讀書的良好習(xí)慣。并結(jié)合自己在新疆的經(jīng)歷說，不但要超前讀書，還要加碼讀書，一本書只要能理解30%——40%就要去讀，這樣讀完了你就可能理解50%——60%，如此堅(jiān)持下去你就會(huì)完全理解而且還可以對書中的知識進(jìn)行修補(bǔ)?！拔以谛陆臅r(shí)候偷著讀了許多維吾爾文的書，這有點(diǎn)唬人的味道，一些關(guān)鍵詞我也不認(rèn)識，但我可以猜呀！猜，這也是一種能力，有時(shí)我查字典覺得很冤枉，因?yàn)槭孪饶莻€(gè)詞的意思我已經(jīng)猜出來了。”

先生還告誡我們要學(xué)會(huì)愛書、釋書、疑書。他說，愛書，就是要愛惜書、喜歡書，希望通過讀書尋求真理，增長智慧，擴(kuò)大視野，開闊自己的精神空間；釋書，就是要發(fā)揮書，從書中發(fā)揮開來；疑書，就是要敢于懷疑書中的內(nèi)容，如果讀書而不疑書就不是愛書。在講解中他特別提到了《道德經(jīng)》、《莊子》、《論語》、《孝經(jīng)》中的句子，并闡釋了自己當(dāng)時(shí)讀這些文章時(shí)的感受。譬如《道德經(jīng)》里的句子“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為美，斯不善已”告誡人們不要有功利之心。在談到“故有之以為利，無之以為用”時(shí)，他反復(fù)論證了“有”和“無”的關(guān)系說，有了“無”才有靈活性，寫小說也一樣。由“大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣”引出了老子的符合自然的天性，“道法自然”。對于“治大國若烹小鮮”先生說：“我沒有理由的喜歡它，從小就喜歡它?！边@句話的理解他認(rèn)為古人都沒有切中要害，從文學(xué)的角度他認(rèn)為這是一種氣度，一種從容，一種氣魄，一種舉重若輕、從容不迫充滿自信的處理大事的心態(tài)。他說，“子曰：‘知者樂山，仁者樂水。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽?！边@句話妙，但不嚴(yán)密。仁者不樂，他能壽嗎？并由此引發(fā)出對中西經(jīng)典的對比，我們的思想更多的是“悟”出來的，而西方則是經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯推理得出的。他不提倡把孔子想象成一個(gè)滿嘴仁義道德的死板的人，并引《論語》中 “子曰：‘飯疏食而飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮云?！钡木渥訛樽C。《孝經(jīng)》中的“孝者，始于事親，中于事君，終于立身”他認(rèn)為既可愛，又靠不住?？蓯郏?yàn)樗从沉酥袊粚右粚油咸乃枷?；靠不住，因?yàn)樗鼜囊粋€(gè)很小的命題開始一下子發(fā)展到一個(gè)很大的可以含蓋一切的命題，中間沒有層次，從這種推理中，既看到中國思想的可愛、親切，又感到我們推理的粗糙。他稱莊子是最能詭辯的人，并舉《莊子·外篇第十七秋水》為例。他說疑書就是疑己，有自己的知識去檢測書本的真?zhèn)危挥羞@樣才能豐富并調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)。

先生告訴我們讀書要注意融會(huì)貫通，學(xué)會(huì)發(fā)揮，多角度的考慮問題。他說，“馬克思主義的傳入使中國的面貌煥然一新”反過來考慮同樣正確，“我們中國的革命和建設(shè)同樣使馬克思主義的面貌煥然一新”，毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想都是對它的發(fā)展。 還有“大河無水小河干，大河有水小河滿”，反過來“小河無水大河干”也對。先生把讀過的許多書比作自己到過的許多景點(diǎn)，并說在其中穿行是一件多么快樂的事??！ 他從王爾德的話劇（詩?。渡瘶访馈仿?lián)想到中國的“潘金蓮”以及巴別爾的《騎兵軍》，還有西方的“戀頭癖”，并反問有沒有一種邪惡的美呢？

最后，先生希望大家讀書有一個(gè)廣闊的視野和超越的態(tài)度，真正作到“讀萬卷書，行萬里路。”他把自己的讀書生活總結(jié)為四點(diǎn)：一經(jīng)驗(yàn)主義的讀書方法。不斷用自己的經(jīng)驗(yàn)去審核書本上的知識。二讀書的魅力在于發(fā)現(xiàn)。從書本里發(fā)現(xiàn)自己的生活，從生活中發(fā)現(xiàn)書本上的東西。三實(shí)在弄不懂了，就把它審美化?！昂米x書不求甚解”有時(shí)就需要“不求甚解”。 四讀書就是一種生活。生活，既要“生”，又要“活”，“生”就是要去挖掘它，補(bǔ)充它；“活” 就是說不是“死”的，需要靈活思考的東西。世界就是一本書，星空就是一本書，生活也是一本書。

作者：馮文波