攜“和平的衣缽” 仁俠詩(shī)人吟哦海大

    本站訊 “我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人/是個(gè)過客。”這來自詩(shī)篇《錯(cuò)誤》的經(jīng)典段落，當(dāng)年一時(shí)間傳遍臺(tái)灣寶島，成為膾炙人口的詩(shī)句。4月21日下午，詩(shī)篇《錯(cuò)誤》的作者、寶島詩(shī)人鄭愁予與海大師生相約海大人文講壇。已八十高齡的鄭老精神矍鑠，侃侃而談，情起處，指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字。他以“和平”為軸心，強(qiáng)烈表達(dá)自己的反戰(zhàn)意識(shí)和詩(shī)歌創(chuàng)作歷程?，F(xiàn)場(chǎng)無論老師還是學(xué)生都屏息而聽，凝神而視，兩個(gè)半小時(shí)的講座掌聲才落又起。

    首先，鄭愁予通過介紹自己的個(gè)人經(jīng)歷，敘述當(dāng)年名句中“達(dá)達(dá)的馬蹄聲”之由來。鄭愁予并非土生土長(zhǎng)的臺(tái)灣人，他祖籍是河北寧河縣，因出生地是山東濟(jì)南，因而小名“濟(jì)發(fā)”——“于此處出發(fā)”之意。弗洛伊德說：“童年受到了傷害，長(zhǎng)大后會(huì)很強(qiáng)烈地感到缺乏安全感。”“我四歲那年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開始。我的父親被派往前線。就在我和母親就要離開前線，經(jīng)過一個(gè)小鎮(zhèn)時(shí)，突然聽到非常強(qiáng)烈的馬蹄聲，又拖著隆隆的炮?？箲?zhàn)已經(jīng)非常緊張了。”他的幼年時(shí)期客居異鄉(xiāng)四處漂泊的經(jīng)歷，讓他從小目睹戰(zhàn)火紛飛，戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)亂，家人分崩離析。“戰(zhàn)亂的感覺，達(dá)達(dá)的馬蹄聲，讓我的心靈受到極大的震撼，漸漸成為我潛意識(shí)中揮之不去的東西。”這也促使他在創(chuàng)作中凝聚了極為深刻的反戰(zhàn)思想。

    本次講座的主題是“詩(shī)歌創(chuàng)作談”，鄭愁予在回憶自己幼年經(jīng)歷時(shí)也不時(shí)提到自己創(chuàng)作的心路歷程。他談到“寫詩(shī)是deal with time ，即跟時(shí)間打交道。古今詩(shī)人最想要表達(dá)的、最深的是對(duì)時(shí)間的感觸。”他還坦言自己的創(chuàng)作中有許多“閨怨詩(shī)”是從唐詩(shī)中汲取了養(yǎng)料。鄭愁予認(rèn)為，小說主要是憑借想象，散文的創(chuàng)作又以記敘為主，唯獨(dú)詩(shī)歌創(chuàng)作需要“比想象更深遠(yuǎn)的聯(lián)系”“完全由情緒集中、強(qiáng)烈而來”，這就是聯(lián)想。而聯(lián)想又不等同于想象，聯(lián)想比想象更為廣大開闊。鄭愁予以《錯(cuò)誤》為例，解釋了夢(mèng)境和人的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作有一個(gè)“自然經(jīng)驗(yàn)—夢(mèng)境—邏輯經(jīng)驗(yàn)—掌控字詞來完成詩(shī)歌創(chuàng)作”的過程。他將《錯(cuò)誤》分成“前景”“場(chǎng)景”“人物”幾個(gè)部分，談到詩(shī)歌的節(jié)奏是屬于個(gè)人的音樂感，由潛意識(shí)產(chǎn)生。音樂感每個(gè)人都有，它適從于個(gè)人情緒。即使很多人有相似的音樂感，但一定不會(huì)完全相同。而他又進(jìn)一步分析到這種音樂感以人的情感為基礎(chǔ)而產(chǎn)生，白話詩(shī)中許多“的”“了”，看似無用，實(shí)則有舒緩詩(shī)句語(yǔ)氣的作用。

    鄭愁予在現(xiàn)場(chǎng)為大家朗誦了《錯(cuò)誤》《客來小城》《無終站列車》等作品，帶領(lǐng)現(xiàn)場(chǎng)老師和同學(xué)一同反復(fù)咀嚼、體味其中的愛國(guó)和反戰(zhàn)思想。他說：“國(guó)魂不是詩(shī)人釋出的，而是壯烈的國(guó)人的演出。”結(jié)合現(xiàn)今的時(shí)事，年過古稀的鄭老依舊大談“民族的契機(jī)”“民權(quán)的契機(jī)”“民生的契機(jī)”?！督孀印贰稛嵫肪蜕羁痰乇憩F(xiàn)了他滿腔的愛國(guó)熱情。

    在現(xiàn)場(chǎng)提問環(huán)節(jié)，當(dāng)被問及“怎樣在創(chuàng)作中一直保持濟(jì)世情懷”時(shí)，鄭老說：“我們沒有資格去失望，盡量贊揚(yáng)善行。詩(shī)人必須性靈，詩(shī)人與性靈與關(guān)懷人民是一體的。”講座之后，金融2009級(jí)王英泉在接受采訪時(shí)說：“這次講座，讓我與鄭愁予先生面對(duì)面，去了解他的人生經(jīng)歷，感悟詩(shī)歌創(chuàng)作。他讓我們認(rèn)識(shí)到，詩(shī)歌并不僅僅是談及風(fēng)花雪月，它還能從個(gè)人的情緒上升到對(duì)于國(guó)家的熱愛與牽掛。鄭老能把一腔飽滿的愛國(guó)情注入詩(shī)歌，十分令人欽佩。”

文：趙紫燕 項(xiàng)陳媛    圖：周晶瑩