藝術(shù)功能引發(fā)爭議 經(jīng)院環(huán)科唇齒交鋒

作者:羅代姣來源:本站原創(chuàng)人員機(jī)構(gòu)發(fā)布時間:2012-11-11 字號:

 

雙方辯手亮相

 本站訊 藝術(shù)是一種精神文化的創(chuàng)造行為,是人的意識形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的有機(jī)結(jié)合體。藝術(shù)的功能在教化還是娛樂?11月10日下午的大學(xué)生活動中心“硝煙彌漫”,中國海洋大學(xué)第十五屆大學(xué)生辯論賽八強(qiáng)賽第二場拉開帷幕。經(jīng)濟(jì)學(xué)院與環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院的辯手們就這一辯題上演犀利的的言語對決,精彩的思想交鋒,最終經(jīng)濟(jì)學(xué)院得勝,正方二辯高遠(yuǎn)奪得最佳辯手。
 
 本次活動由中國海洋大學(xué)團(tuán)委主辦,校學(xué)生會承辦,擔(dān)任本場辯論賽的評委均來自法政學(xué)院,分別是楊洋老師,張紅杰老師,張一老師。
 
正方:經(jīng)濟(jì)學(xué)院
正方辯手:程沛文 高遠(yuǎn) 孫曉璇 鮑羿岑
正方觀點(diǎn):藝術(shù)的主要功能在教化
反方:環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院
反方辯手:杜思瑤 朱夢琪 劉妍慧 李云迪
反方觀點(diǎn):藝術(shù)的主要功能在娛樂
獲勝方:正方
最佳辯手:正方二辯高遠(yuǎn)
 
 立論階段,雙方旗幟鮮明,準(zhǔn)確闡述所持觀點(diǎn)。正方一辯從藝術(shù)與創(chuàng)作者關(guān)系、藝術(shù)欣賞過程是潛移默化中完善自我的過程、藝術(shù)是社會智慧的結(jié)晶等三方面進(jìn)行闡述。反方一辯并不畏懼正方侃侃而談的氣勢,她面帶微笑,淡定地指出正方將教化與激發(fā)思想混淆。反方重新定義教化,即“占主導(dǎo)地位的社會階層的思想由個別到普遍的提升,是從上到下的普及,是具有統(tǒng)一性與方向性的。”緊接著,反方拋出兩個犀利問題,即“教化的統(tǒng)一性與藝術(shù)的多樣性豈不矛盾?”和“教化的功利性與藝術(shù)的主觀性如何統(tǒng)一?”。
 
 在思維嚴(yán)密,邏輯清晰的定義戰(zhàn)之后,雙方展開“兵來將擋,水來土掩”的質(zhì)詢環(huán)節(jié)。正方二辯首先發(fā)難,“藝術(shù)是否兼具教化與娛樂功能?”,“藝術(shù)的教化功能如何實(shí)現(xiàn)?”,反方二辯在這一系列咄咄逼人的發(fā)問下,說出是“從上到下的接受”。面對問題“轟炸”與頻繁打斷,反方二辯在占下風(fēng)的情況下,直呼對方辯友應(yīng)紳士一點(diǎn),為緊張的辯論賽增添一陣笑聲。反方在隨后的質(zhì)詢中,大打事例牌,舉出漢代董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,文革時期八個樣板戲等都是藝術(shù)在起教化功能,可這使藝術(shù)淪為工具,抹殺藝術(shù)追求自由解放的本性。
 
 隨后小結(jié)中,正方四辯犀利指出,反方將教化與同化混淆,并且將娛樂的外延無限擴(kuò)大。他又指出藝術(shù)的長久生命力在于推動人的進(jìn)步,社會的發(fā)展,娛樂只是手段,教化才是最終目的。反方四辯以梵高的《向日葵》為切入點(diǎn),反問道:“難道人們不能因?yàn)榭吹疆嬜髫S富的構(gòu)圖,明亮的色彩而心情愉悅嗎?只能聯(lián)想到揭示了什么道理,豈不是對藝術(shù)的枷鎖,是一種悲哀?”
 
 自由辯論階段,雙方動之以情,曉之以理,互不相讓。正方首先引用亞里士多德名言,“求知是人的本能”,指出藝術(shù)創(chuàng)作之初就蘊(yùn)含著創(chuàng)作者思想。反方以“中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的吹糖人,剪窗花怎樣教化人”回?fù)簦岢鏊囆g(shù)創(chuàng)作之始并非是普度眾生的愿望,而是最純樸的“使己快樂,使人快樂”的想法,凸顯藝術(shù)娛樂功能的主要地位。接下來,反方遵循傳統(tǒng)“事實(shí)打法”,以《日出·印象》,司母戊鼎,蘋果砸中牛頓或普通人,意識流小說等為例,質(zhì)問正方由此的聯(lián)想,從而指出正方由于受教化的禁錮,答案模式化,忽略藝術(shù)娛樂的主要功能。正方毫不示弱,針對反方例證,一一予以強(qiáng)有力的回?fù)簟?/span>
 
 反方四辯儒雅從容,再一次引領(lǐng)大家剖析概念。他談道,教化是一種統(tǒng)一性的引導(dǎo)。而正方試圖將啟發(fā)思想也劃入教化范圍,顯然錯誤。正方四辯慷慨激昂,他迅速彌補(bǔ)自由辯論之不足,強(qiáng)調(diào)教化允許不同的存在。他的發(fā)言磅礴大氣,從倉頡造字談到春秋戰(zhàn)國百家爭鳴“文以載道,激發(fā)思想碰撞”,再到近代胡適等人發(fā)起的新文化運(yùn)動“以筆為劍,以紙為槍”,都說明藝術(shù)承載著思想,擔(dān)負(fù)著思想啟蒙,開啟民智的重要使命,最后提醒全場觀眾,莫讓“短暫流行掩蓋藝術(shù)真諦,一時享受忽略一世經(jīng)典”。
 
 辯論結(jié)束后,最佳辯手正方二辯高遠(yuǎn)開心地與隊(duì)友相擁,“我十分激動,取得勝利很不容易,很感謝全隊(duì)所作出的貢獻(xiàn)。”
 
文:羅代姣    圖:王魯寧
 
 
最佳辯手
 
 
正方領(lǐng)隊(duì)點(diǎn)評
 
 
反方代表

編輯:系統(tǒng)管理員

責(zé)任編輯:系統(tǒng)管理員

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