佛教商業(yè)能否共存 數(shù)學(xué)基教激烈辯論

蓄勢(shì)以待

    本站訊 隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，各行各業(yè)都開始商業(yè)化運(yùn)作，佛教發(fā)展也不可避免的加入商業(yè)元素。那么，佛教是否應(yīng)該排斥商業(yè)化？11月25日下午，數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院與基礎(chǔ)教學(xué)中心就這一問題在大學(xué)生活動(dòng)中心學(xué)術(shù)報(bào)告廳展開激烈辯論。擔(dān)任本次辯論賽評(píng)委的是經(jīng)濟(jì)學(xué)院團(tuán)委副書記李倩倩，信息科學(xué)與工程學(xué)院老師王術(shù)寬和管理學(xué)院老師孫林杰。

   正方：數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院代表隊(duì)
   正方辯手：鐘蕾 王澤宇 張沛文 秦敏
   正方觀點(diǎn)：佛教應(yīng)該排斥商業(yè)化
   反方：基礎(chǔ)教學(xué)中心代表隊(duì)
   反方辯手：汪穎 張琳 趙增輝 齊佳
   反方觀點(diǎn)：佛教不應(yīng)該排斥商業(yè)化
   獲勝方：正方
   最佳辯手：反方三辯 趙增輝

    開宗明義，正反兩方從不同角度切入辯題進(jìn)行分析。正方一辯首先將商業(yè)與佛教的本質(zhì)進(jìn)行對(duì)比。她認(rèn)為，商業(yè)的本質(zhì)在于追求利益豐厚，而佛教則教導(dǎo)人追求精神富足，二者在本質(zhì)上相悖，因此佛教應(yīng)該排斥商業(yè)化。接著她又對(duì)商業(yè)化帶來的后果進(jìn)行詳細(xì)分析，指出商業(yè)化使佛教局限于求神拜佛的形式，同時(shí)也是對(duì)信教者的褻瀆與社會(huì)大眾的誤導(dǎo)。反方則從“抵制”一詞入手，表明“不排斥”是指有選擇的接受。從物質(zhì)角度看，離開商業(yè)化佛教會(huì)喪失物質(zhì)基礎(chǔ)，反之從精神角度看，佛教可借助商業(yè)化有更好發(fā)展。

    質(zhì)詢環(huán)節(jié)，正方三辯向反方拋出“如果商業(yè)化實(shí)現(xiàn)，那信仰多少錢一斤？”的問題，犀利指出商業(yè)化的弊端。反方二辯則反駁道：“難道因?yàn)榇嬖诳荚囎鞅拙蛻?yīng)該把考試取消么？”反方三辯補(bǔ)充道任何事情都有正反兩面，商業(yè)化帶來的諸多問題不可回避，但不能因不和諧事件的出現(xiàn)就對(duì)其全盤否定。質(zhì)詢小結(jié)中，正反雙方再次強(qiáng)調(diào)己方觀點(diǎn)。正方指出本質(zhì)不同的商業(yè)與佛教無法共存，否則勢(shì)必會(huì)帶來一系列不良后果。反方則突出不能因部分弊端就完全排斥商業(yè)化因噎廢食。
 
    自由辯論環(huán)節(jié)雙方對(duì)商業(yè)化的利弊進(jìn)行更進(jìn)一步探討。正方四辯質(zhì)問反方在商業(yè)化運(yùn)行下信徒還如何做到清心寡欲，信仰利益化也難為社會(huì)所接受。反方則認(rèn)為這些弊端是由少數(shù)利欲熏心者帶來，應(yīng)該建立更為完善的法律機(jī)制來避免此類情況的出現(xiàn)，從人的角度改變而非排斥商業(yè)化。而后，反方追問對(duì)方離開商業(yè)化僧人如何生存的現(xiàn)實(shí)問題，正方提出正式僧人政府會(huì)有工資補(bǔ)助，同時(shí)社會(huì)捐助與慈善團(tuán)體支持也必不可少，這樣僧人就可安心佛法。但對(duì)工資補(bǔ)助這一情況，反方三辯質(zhì)問“堂堂僧人接受施舍，豈不成了丐幫！”不過反方并未對(duì)離開商業(yè)化物質(zhì)缺乏問題如何解決繼續(xù)追問。

    結(jié)辯階段，雙方四辯在總結(jié)各自觀點(diǎn)的同時(shí)指出對(duì)方證明過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。反方指出對(duì)方在論證過程中偷換概念。提出“商業(yè)化并不等于利益化”再次強(qiáng)調(diào)商業(yè)化為佛教生存提供基本條件，在弘揚(yáng)佛法、傳播佛法方面有積極促進(jìn)作用。正方則痛心疾首地闡述“佛門清凈地變?yōu)榫郾姅控?cái)廟”的悲哀現(xiàn)狀。本該遠(yuǎn)離紅塵的佛教落入烏煙瘴氣的世俗，發(fā)出 “商業(yè)化真的可以弘揚(yáng)佛法么”的疑問。

    最終正方數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院代表隊(duì)以對(duì)辯題更為準(zhǔn)確的掌握與更全面的闡釋獲得勝利。但無論結(jié)果如何，雙方辯手都已經(jīng)發(fā)揮最高水平，正如反方領(lǐng)隊(duì)所說：“無論結(jié)果如何，都希望雙方辯手秉著最初的熱情，在辯論的路上堅(jiān)持走下去。”

文：姚慧雯  圖：柴俊煒

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