六朝詩學(xué)的特色賞析與研究

主講人耐心講解

本站訊  6月13日下午，海大人文講壇《六朝詩學(xué)研究的幾個問題》在文學(xué)與新聞傳播學(xué)院學(xué)術(shù)廳舉辦。南開大學(xué)教授盧盛江引經(jīng)據(jù)典，將六朝詩學(xué)中的問題進(jìn)行逐一講解，給海大學(xué)子帶來一場文學(xué)盛宴。本次講座由文科處和文學(xué)與新聞傳播學(xué)院聯(lián)合主辦。

六朝擁有璀璨文學(xué)成就，名家輩出，優(yōu)秀詩作也是層出不窮。而研究這個時期文學(xué)，便需要專業(yè)研究方法。盧教授指出，研究六朝詩作需要專心致志，首先需要挖掘史料。挖掘史料一是挖掘新材料，二是挖掘原有史料的新內(nèi)涵。很多史料雖然早就被人們熟知，但是人們往往可以在其中找到新內(nèi)涵，這時就需要研究人員進(jìn)行更深探索。隨后盧教授以西晉社會形態(tài)為例，說明研究文學(xué)要兼顧當(dāng)時歷史，一以貫之。最后盧教授以《晉書》和《世說新語》為例，結(jié)合具體歷史事件，說明史書的重要作用和其應(yīng)用方法。

之后，盧教授對于六朝詩學(xué)研究方法進(jìn)行進(jìn)一步講解。當(dāng)今社會由于應(yīng)試教育影響，學(xué)生們在古詩賞析問題上答案幾乎千篇一律。“情景交融”、“壯志難酬”等詞頻繁出現(xiàn)在答案上導(dǎo)致詩作特性無法凸顯，不同作家的同角度分析同樣造成詩作研究的偏差。針對這種現(xiàn)象盧教授指出，研究詩學(xué)不能泛泛而論，要學(xué)會對詩人特定分析還原歷史深刻的本來面貌，從而進(jìn)行更加細(xì)致精準(zhǔn)的研究。之后盧教授提出“七言在漢代是不是被作為詩”這一問題，以“國破山河在，城春草木深”為例說明六朝時期“二五基本式”的存在，結(jié)合曹植、謝靈運(yùn)等詩人寫作風(fēng)格，進(jìn)而分析詩句中平仄運(yùn)用，體現(xiàn)六朝文學(xué)之深奧。

對于研究文學(xué)這一問題，盧教授提出研究人員需要做到三個方面：搜集并研究史料、調(diào)整思路和學(xué)會感覺和思辨。其中盧教授對“感覺和思辨”這一方面做出具體闡述。盧教授講到：“對文學(xué)有了感覺，做學(xué)問就會很自如”。而這種感覺基于文學(xué)研究上，不僅表現(xiàn)為正常藝術(shù)審美，更多體現(xiàn)在研究人員的國學(xué)修養(yǎng)和理論素養(yǎng)上。在這些前提下，意識感覺才會構(gòu)成一個整體，并且以統(tǒng)一性體現(xiàn)其內(nèi)在特質(zhì)。“整體性往往可以幫助我們更加全面的認(rèn)識到問題的本質(zhì)”盧教授提出，“歷史整體性與深刻性是聯(lián)系在一起的，做學(xué)問就是要先下去，再跳出來。”

而針對“思辨”盧教授表示，思辨是一種思路和另一種思路之間的聯(lián)系，它需要研究人員以實(shí)證作為基礎(chǔ)，并且在實(shí)證基礎(chǔ)上看得更廣。盧教授以東漢社會形態(tài)研究為例，指出研究歷史性文學(xué)需要學(xué)會抓住根本問題，正如相比于西漢東漢社會的根本矛盾在于士人和政權(quán)關(guān)系，特性更能體現(xiàn)出文學(xué)本質(zhì)特點(diǎn)。最后盧教授建議同學(xué)們應(yīng)該學(xué)會創(chuàng)新，以自我方式進(jìn)行文學(xué)研究并不懈努力：“意境是一種藝術(shù)美，而現(xiàn)在的文學(xué)卻少有藝術(shù)分析，我們需要把詩歌的美分析出來，因為這是中華民族的文化遺產(chǎn)。”

文：馮超    圖：侯躍男

【新聞鏈接】

    盧盛江，南開大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師。兼任中國唐代文學(xué)學(xué)會副會長、北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心兼職研究員。1995年至1996年，日本立命館大學(xué)高級訪問學(xué)者、客座研究員；1998年，日本早稻田大學(xué)高級訪問學(xué)者，均從事中日文學(xué)比較研究。2004年，韓國濟(jì)州大學(xué)客員教授。2012年，臺灣東吳大學(xué)客座教授。個人專著有《文鏡秘府論研究》、《文鏡秘府論匯校匯考》等9部，獲教育部高校社科優(yōu)秀成果三等獎、全國優(yōu)秀古籍圖書二等獎等多次。